Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Thuyết [般若心經說]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Thuyết [般若心經說] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Thuyết [般若心經說]
Tải file RTF (-0.181 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
ronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X26n0539_p0815b01║ No. 539
X26n0539_p0815b02║ 般若波羅蜜多心經說
X26n0539_p0815b03║
X26n0539_p0815b04║
X26n0539_p0815b05║ 僧 真可 說
X26n0539_p0815b06║ 夫心經一 書乃世 出世 間聖賢豪傑 之 神術也是以
X26n0539_p0815b07║ 得其旨者御大千而王天下如黠童牧羊鞭策指揮
X26n0539_p0815b08║ 之 間靡不得其所者也究其關鍵則 照見五 蘊皆空
X26n0539_p0815b09║ 一 句又此經之 心焉今有人于此志在聞道而欲兼
X26n0539_p0815b10║ 善一 切舍是書而他求所謂夜行而棄燭非愚即狂
X26n0539_p0815b11║ 矣大抵道之 不明世 之 難治皆根于我相我相既立
X26n0539_p0815b12║ 見可欲者即欣然而悅之 悅之 而不滿所懷即勃 然
X26n0539_p0815b13║ 而怒矣天機由是而塞好惡由是而偏 以 故本有智
X26n0539_p0815b14║ 慧光 明埋沒盡矣以 日用而觀之 則 愛憎交戰于靈
X26n0539_p0815b15║ 臺情識浮沈于寵辱以 今古而觀之 七雄五 伯之 相
X26n0539_p0815b16║ 戮漢唐宋元 之 得失雖復盡善不盡善不可同年而
X26n0539_p0815b17║ 語及乎非武則 亂 不可定非智則 國不可守要而言
X26n0539_p0815b18║ 之 皆不出我相也是以 真性日昧妄想日濃質朴日
X26n0539_p0815b19║ 漓世 道日下故曰以 智治國國之 賊有我治人物之
X26n0539_p0815b20║ 敵夫賊之 與敵雖父母施之 于子必不能行寧惟不
X26n0539_p0815b21║ 能行將必反目而攻之 矣如來知我相之 毒天下其
X26n0539_p0815b22║ 害甚大所以 即一 念而開色心即色心而開五 蘊即
X26n0539_p0815b23║ 色塵而開十二 處又即五 蘊而開十八 界使夫眾生
X26n0539_p0815b24║ 悟知身執心執俱 本于我相我相根本又生于無明
X26n0539_p0815c01║ 支支相緣苦集相起故達無明之 所由生者則 真牲
X26n0539_p0815c02║ 自朗達色心無性者則 一 念不可得達五 蘊無性則
X26n0539_p0815c03║ 色心亦不可得達十二 處之 所由生者即如疱丁解
X26n0539_p0815c04║ 牛了 無全 牛矣以 十二 處觀現前 此身亦無全 身可
X26n0539_p0815c05║ 得也達十八 界之 所由生者則 知色心二 法外則 析
X26n0539_p0815c06║ 為六 塵內則 析為六 根中則 即將現前 分別 歷歷覺
X26n0539_p0815c07║ 知之 心又析為六 識嘻非我佛大慈深悲則 我相之
X26n0539_p0815c08║ 根毒害之 本眾苦之 垢豈易拔易滌哉滌垢如寒濤
X26n0539_p0815c09║ 漱石拔根如金剛 破物漱之 不已石必終易破之 不
X26n0539_p0815c10║ 已物必終空石易終穿物空我廢所謂若虧其一 必
X26n0539_p0815c11║ 喪其兩耳夫物我既忘則 本心自露故曰靈光 獨耀
X26n0539_p0815c12║ 逈脫根塵也若夫將此光 照出世 則 覺路可登照世
X26n0539_p0815c13║ 間則 古道可復余 故曰心經一 書世 出世 之 神術也
X26n0539_p0815c14║ 般若總部其名有八 文則 六 百餘卷惟此經又六 百
X26n0539_p0815c15║ 卷雄文之 關鍵也此經之 關鍵又照見五 蘊皆空一
X26n0539_p0815c16║ 句是矣照見五 蘊皆空又本乎色心二 法色心二 法
X26n0539_p0815c17║ 又本乎瞥起一 念瞥起一 念又本乎真心惟真心初
X26n0539_p0815c18║ 本澄湛本無根塵物我而獨立于五 蘊之 先絕無所
X26n0539_p0815c19║ 感則 一 念瞥起所由雖大智高明之 士扣其瞥起所
X26n0539_p0815c20║ 由生竟無有能酬者也小子于此亦疑之 久 矣安得
X26n0539_p0815c21║ 有破疑之 大師我以 身肉充 供 亦所甘心焉。
X26n0539_p0815c22║
X26n0539_p0815c23║ 般若波羅蜜多心經說(終)
X26n0539_p0815c24║
X26n0539_p0816a01║ 師諱真可字達觀晚號紫栢其先句曲人父沈連
X26n0539_p0816a02║ 季子世 居吳江師年十七值虎丘明覺而出家二
X26n0539_p0816a03║ 十受具 戒後至京師參徧融禪師後入 楞嚴寺興
X26n0539_p0816a04║ 廢藏經萬曆癸卯十二 月十七日寂世 壽六 十一 。
X26n0539_p0815b01║ No. 539
X26n0539_p0815b02║ 般若波羅蜜多心經說
X26n0539_p0815b03║
X26n0539_p0815b04║
X26n0539_p0815b05║ 僧 真可 說
X26n0539_p0815b06║ 夫心經一 書乃世 出世 間聖賢豪傑 之 神術也是以
X26n0539_p0815b07║ 得其旨者御大千而王天下如黠童牧羊鞭策指揮
X26n0539_p0815b08║ 之 間靡不得其所者也究其關鍵則 照見五 蘊皆空
X26n0539_p0815b09║ 一 句又此經之 心焉今有人于此志在聞道而欲兼
X26n0539_p0815b10║ 善一 切舍是書而他求所謂夜行而棄燭非愚即狂
X26n0539_p0815b11║ 矣大抵道之 不明世 之 難治皆根于我相我相既立
X26n0539_p0815b12║ 見可欲者即欣然而悅之 悅之 而不滿所懷即勃 然
X26n0539_p0815b13║ 而怒矣天機由是而塞好惡由是而偏 以 故本有智
X26n0539_p0815b14║ 慧光 明埋沒盡矣以 日用而觀之 則 愛憎交戰于靈
X26n0539_p0815b15║ 臺情識浮沈于寵辱以 今古而觀之 七雄五 伯之 相
X26n0539_p0815b16║ 戮漢唐宋元 之 得失雖復盡善不盡善不可同年而
X26n0539_p0815b17║ 語及乎非武則 亂 不可定非智則 國不可守要而言
X26n0539_p0815b18║ 之 皆不出我相也是以 真性日昧妄想日濃質朴日
X26n0539_p0815b19║ 漓世 道日下故曰以 智治國國之 賊有我治人物之
X26n0539_p0815b20║ 敵夫賊之 與敵雖父母施之 于子必不能行寧惟不
X26n0539_p0815b21║ 能行將必反目而攻之 矣如來知我相之 毒天下其
X26n0539_p0815b22║ 害甚大所以 即一 念而開色心即色心而開五 蘊即
X26n0539_p0815b23║ 色塵而開十二 處又即五 蘊而開十八 界使夫眾生
X26n0539_p0815b24║ 悟知身執心執俱 本于我相我相根本又生于無明
X26n0539_p0815c01║ 支支相緣苦集相起故達無明之 所由生者則 真牲
X26n0539_p0815c02║ 自朗達色心無性者則 一 念不可得達五 蘊無性則
X26n0539_p0815c03║ 色心亦不可得達十二 處之 所由生者即如疱丁解
X26n0539_p0815c04║ 牛了 無全 牛矣以 十二 處觀現前 此身亦無全 身可
X26n0539_p0815c05║ 得也達十八 界之 所由生者則 知色心二 法外則 析
X26n0539_p0815c06║ 為六 塵內則 析為六 根中則 即將現前 分別 歷歷覺
X26n0539_p0815c07║ 知之 心又析為六 識嘻非我佛大慈深悲則 我相之
X26n0539_p0815c08║ 根毒害之 本眾苦之 垢豈易拔易滌哉滌垢如寒濤
X26n0539_p0815c09║ 漱石拔根如金剛 破物漱之 不已石必終易破之 不
X26n0539_p0815c10║ 已物必終空石易終穿物空我廢所謂若虧其一 必
X26n0539_p0815c11║ 喪其兩耳夫物我既忘則 本心自露故曰靈光 獨耀
X26n0539_p0815c12║ 逈脫根塵也若夫將此光 照出世 則 覺路可登照世
X26n0539_p0815c13║ 間則 古道可復余 故曰心經一 書世 出世 之 神術也
X26n0539_p0815c14║ 般若總部其名有八 文則 六 百餘卷惟此經又六 百
X26n0539_p0815c15║ 卷雄文之 關鍵也此經之 關鍵又照見五 蘊皆空一
X26n0539_p0815c16║ 句是矣照見五 蘊皆空又本乎色心二 法色心二 法
X26n0539_p0815c17║ 又本乎瞥起一 念瞥起一 念又本乎真心惟真心初
X26n0539_p0815c18║ 本澄湛本無根塵物我而獨立于五 蘊之 先絕無所
X26n0539_p0815c19║ 感則 一 念瞥起所由雖大智高明之 士扣其瞥起所
X26n0539_p0815c20║ 由生竟無有能酬者也小子于此亦疑之 久 矣安得
X26n0539_p0815c21║ 有破疑之 大師我以 身肉充 供 亦所甘心焉。
X26n0539_p0815c22║
X26n0539_p0815c23║ 般若波羅蜜多心經說(終)
X26n0539_p0815c24║
X26n0539_p0816a01║ 師諱真可字達觀晚號紫栢其先句曲人父沈連
X26n0539_p0816a02║ 季子世 居吳江師年十七值虎丘明覺而出家二
X26n0539_p0816a03║ 十受具 戒後至京師參徧融禪師後入 楞嚴寺興
X26n0539_p0816a04║ 廢藏經萬曆癸卯十二 月十七日寂世 壽六 十一 。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.181 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Sống đẹp giữa dòng đời
Nguyên lý duyên khởi
Tích Lan - Đạo Tình Muôn Thuở
San sẻ yêu thương
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.136.25.249 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập